Dào Dé Jing ( o Tao te Ching ) , fundamentos del Taoísmo. Atribuido a Lao - Tse.
.... Acepta y serás completo, Inclínate y serás recto,
Vacíate y quedarás lleno, Decae, y te renovarás....
Es un tratado que cubre muchas áreas, tanto de la filosofía como de la mística y espiritualidad individual. Es uno de los fundamentos del Taoísmo filosófico, y tuvo fuerte influencia sobre otras escuelas como el Neoconfucionismo, Legalismo....
Los dos conceptos más conocidos del taoísmo son los de yin y yang. Ambos, exponen la dualidad de todo lo existente en el universo. Describe las dos fuerzas fundamentales opuestas y complementarias, que se encuentran en todas las cosas.
El yin es el principio femenino, el norte, la tierra, la oscuridad, la pasividad, la parte nubosa de la montaña, la luna ,la absorción.... El yang es el principio masculino, el sur, el cielo, la luz, la actividad, la parte soleada de una montaña, la penetración....
La doctrina del yin y el yang puede aplicarse a todos los conceptos existentes. Representa la dualidad existente y necesaria en todas las cosas.
Según esta idea, cada ser, objeto o pensamiento posee un complemento opuesto del que depende para su existencia y que a su vez existe dentro de él mismo. Nada existe en estado puro ni tampoco en absoluta quietud, sino de forma relativa y en una continua transformación. Además, cualquier idea puede ser vista como su contraria si se la mira desde otro punto de vista.
El principio generador y del cual surgen todas las cosas son estas dos fuerzas opuestas y complementarias.
No se trata de la supresión o no de uno u otro. El cambio entre los opuestos Yin-Yang es lo que permite la fluidez natural del universo. El estancamiento en una sola forma solo atrae la desarmonía y la devastación.
Ambos son opuestos pero no pueden existir el uno sin el otro. Siempre hay un resto de cada uno de ellos en el otro, lo que conlleva que el absoluto se transforme en su contrario.
Su representación mas conocida es el llamado Taijitu o diagrama de Taiji, muy posterior al origen del taoísmo.
Lao-Tse fue uno de los filósofos más relevantes de la civilización china. La primera fuente biografica que tenemos sobre este personaje se encuentra en las Memorias del historiador chino Sima Qian ( s. I a. C. ) aunque el mismo asegura que sus fuentes no fueron seguras, y estaban llenas de contradicciones. Se le sitúa entre los siglos VI - IV a. C. Aunque no sabemos con exactitud las fechas en las que vivió, ha quedado en la historia como un heroe cultural para las posteriores generaciones del pueblo chino.
El Mundo se mueve y gira; obsérvale regresar a la quietud.
Todas las cosas que florecen regresarán a su origen.
Este regreso es pacífico; Es el camino de la Naturaleza, Eternamente decayendo y renovandose.
Comprender ésto trae la iluminación, Ignorar esto lleva a la miseria.
Vacía tu Ego completamente; Abraza la paz perfecta.
El camino del cielo es saber vencer sin combatir responder sin hablar, atraer sin llamar, y actuar sin agitarse.
Practicar la no-acción, y así nada queda sin regir.
Aquel que comprende el camino de la Naturaleza llega a apreciarlo todo;
Apreciándolo todo, se convierte en imparcial; Siendo imparcial, se convierte en magnánimo;
Siendo magnánimo, se convierte en parte de la Naturaleza; Siendo parte de la Naturaleza, se hace uno con ella;
Siendo uno con ella, se alcanza la inmortalidad: Piensa que el cuerpo perecerá, ella no.
Cuando se reconoce la Belleza en el Mundo Se aprende lo que es la Fealdad;
Cuando se reconoce la Bondad en el Mundo Se aprende lo que es la Maldad.
De este modo:
Vida y muerte son abstracciones del crecimiento; Dificultad y facilidad son abstracciones del progreso;
Cerca y lejos son abstracciones de la posición; Fuerza y debilidad son abstracciones del control;
Música y habla son abstracciones de la armonía; Antes y después son abstracciones de la secuencia.
El sabio controla sin autoridad, Y enseña sin palabras;
Él deja que todas las cosas asciendan y caigan, Nutre, pero no interfiere,
Da sin pedirle, Y está satisfecho.
No alabando al honrado se evita el engaño, No estimando lo caro se evita el robo,
No ostentando la belleza se evita la lujuria.
El que ansía no erige, el que tranquea no camina
el que se exhibe no resplandece, el que se acredita a sí mismo no se esclarece,
el que se afana por sí mismo carece de mérito, el que es obstinado no acrecienta.
No existe mayor delito que el poder del deseo, no existe mayor calamidad que no conocer la saciedad, no existe mayor vicio que la ambición.
Así pues, el sabio controla a la gente: Vaciando sus corazones, Llenando sus vientres, Debilitando sus ambiciones, Y fortaleciendo sus cuerpos.
Si la gente carece de conocimiento y deseo El más hábil entre ellos es incapaz de actuar;
Si se evitan las acciones Todos viven pacíficamente.
El mejor de los hombres es semejante al agua, La cual beneficia a todas las cosas, sin ser contenida por ninguna, Fluye por lugares que otros desdeñan ....
Así, el sabio:
Donde mora, se acerca más deprisa a la tierra,
En el gobierno, se acerca más deprisa al orden,
Hablando, se acerca más deprisa a la verdad,
Haciendo tratos, se acerca más deprisa a los hombres,
Actuando, se acerca más deprisa a la oportunidad,
En el trabajo, se acerca más deprisa a lo competente,
En sentimientos, se acerca más deprisa al corazón;
No lucha, y así permanece libre de culpa.
Si pudiésemos abandonar el deber y la justicia Todo podría basarse en las relaciones de amor o amistad;
Si pudiésemos abandonar el artificio y el provecho La corrupción y el robo podrían desaparecer.
Aún así, semejantes remedios solo tratarían los síntomas Por tanto son inadecuados.
La gente necesita remedios personales:
Revela tu auténtico yo, Abraza tu naturaleza original,
Abandona tu propio interés, Controla tu deseo.
Acepta y serás completo, Inclínate y serás recto,
Vacíate y quedarás lleno, Decae, y te renovarás,
Desea, y conseguirás, Buscando la satisfacción quedas confuso.
El Sabio acepta el Mundo
No se muestra a si mismo, y así es visto claramente,
No se justifica a si mismo, y por eso destaca,
No se empeña, y así realiza su obra,
No se glorifica, y por eso es excelso,
No busca la lucha, y por eso nadie lucha contra él.
Aquellos que desean cambiar el Mundo De acuerdo con sus deseos
Nunca tienen éxito. No puede darse forma a sí mismo.
Si alguien intenta darle forma, le daña; Si alguien intenta poseerle, le pierde.
Así pues:
A veces las cosas florecen, a veces no.
A veces la vida es dura, a veces es fácil.
A veces la gente es fuerte, a veces es débil.
A veces llegas a donde quieres ir, a veces te quedas en el camino.
Por ello el sabio no es extremo, extravagante o complaciente.
Lo blando vence a lo duro;
Lo que carece de forma penetra lo impenetrable;
Hay valor en no actuar.
Enseñando sin palabras,
Trabajando sin acción,
Es algo que pocos pueden comprender....
fragmento del Dào Dé Jing ( Tao te Ching ) atribuido a Lao-Tse
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